(Aeropuerto
de Madrid, un veinte de noviembre a las 9:00 am, esperando el avión con destino
Paris, se encontraban don Francisco y doña Mercedes, catedráticos de la Universidad
Complutense de Madrid. Se dirigen aL’Université Paris
I Panthéon-Sorbonne para conferenciar sobre la sociología de la educación.)
D. Francisco:¡Bonito día el que se ha levantado
hoy, doña Mercedes!
Dña. Mercedes:¡Perfecto para nuestro viaje a Paris!
D. Francisco: En efecto. Nos espera un largo
viaje, ideal para repasar los temas a tratar en la conferencia.
Dña. Mercedes: Esperemos que el avión soporte
nuestras diferencias, sin incidentes en el viaje.
(Ambos ríen.
Pasados cinco minutos, embarcan en el avión. Ocupan sus asientos junto a don
Ricardo, que se muestra muy interesado en el tema.)
D. Francisco:Como ya sabe, doña Mercedes, en mi
opinión el estudio de Blau y Duncan es una buena interpretación del tipo de
investigaciones sobre la igualdad de oportunidades a través de la educación.
Dña. Mercedes:Es cierto, aunque ya sabe la
importancia del trabajo de Coleman quesostiene que si no existen diferencias en
los inputsde las escuelas de niños
blancos y negros las diferencias en el rendimiento académico se localizan en
los déficits culturales de las familias.
D. Francisco: Si, además sus resultados proporcionaban una explicación al fracaso de los
programas de educación compensatoria basados en los inputs de las
escuelas que no conseguían alterar los resultados de los alumnos procedentes de
clases desfavorecidas.
D.
Ricardo:No he podido evitar escucharles. Me gustaría hacer una puntualización al
respecto, ya que a causa de la influencia de Coleman, surgieron posiciones
genetistas de la mano deJensen
y Eysenck, que, ante el fracaso de las
medidas reformistas, atribuyen a la
inteligencia y a la herencia la capacidad explicativa de las diferencias
educativas.
Dña.
Mercedes:¡Es usted muy entendido en el tema!He de añadir que a partir del InformeColemanse busca no solo garantizar la igualdad de acceso a la educación, sino
también garantizar la igualación de resultados académicos. Ahora, permítame
preguntarle, ¿Cómo sabe usted tanto sobre el tema?
D.
Ricardo: (Asiente con una sonrisa.) Siempre me han interesado mucho todos estos
temas relacionados con la educación, y aunque no he estudiado nada oficial
sobre ello debido a mi situación económica, pero me he informado bastante por
mi cuenta a través de diversas y fiables fuentes.
Dña.
Mercedes: ¡Interesante!Es usted digno de admiración por su constancia en el
estudio de un campo del saber tan complejo.
D.
Ricardo: Veo que ustedes saben defenderse también muy bien en este tema, por ello
me gustaría tratar con ustedes un tema en el que tengo especial interés, ¿qué
opinan sobre la “privación cultural”?
D.
Francisco: Pues verá, con respecto a ello, la “privación cultural” fue más aceptada
socialmente. Su principal defensor es Reissman, quien
propugna que el hándicap de muchos
alumnos es el escaso valor que sus familias otorgan a la educación y las
condiciones familiares que dificultan la presencia de motivación para el estudio.
D.
Ricardo:¡Perfecta definición! Otro concepto interesante a tratar puede ser la “discriminación positiva”.
Dña.
Mercedes: Tengo entendido que Halssey estableció los Educational
Priority Areas, que son un ejemplo de la incorporación del principio de
“discriminación positiva” como estrategia política viable. ¿No es así?
D.
Francisco: ¡Si, estupenda aclaración!
(El avión aterriza en Barcelona, dónde desembarca don Ricardo, entre
otros.)
D.
Ricardo: Bueno, aquí me despido. Ha sido todo un placer para mí compartir con
ustedes tal cantidad de conocimientos, pues ha sido enriquecedor para mi
persona.
(Sube al avión un pequeño grupo de pasajeros, entre los cuales se
encontraba doña Elena, licenciada en lenguas extranjeras. Ocupa el asiento que
D. Ricardo dejó libre.)
Dña.
Mercedes:Interesante conversación con D. Ricardo, ¿no cree?
D.
Francisco: Cierto es. Dña. Mercedes, volviendo a nuestra
conversación y sin apartarnos del empirismo, se encuentra Jencks, ¿cuál es su
opinión sobre tal autor?
Dña.
Mercedes:Me parece muy interesante Jencks, ya que el principal resultado de su
estudio, es la demostración de la separación entre las distribuciones de las
posiciones educativas y las de los estatus ocupacionales y de los ingresos.
D.
Francisco: En efecto. Además, al igual que Coleman, Jencks muestra la ineficacia de
las reformas educativas para la igualdad social. Para Jencks, hay que abandonar
la idea de escuela como medio para igualar la sociedad y pasar a verlo como un
fin en sí misma. Jencks pretende marginar a la escuela pública.
Dña.
Mercedes: Todo lo que usted relata sobre Jencks, está muy bien, y podría darle la
razón en muchos aspectos, pero discrepo en muchos otros ya que hay una gran
polémica sobre las oportunidades de igualación de clases gracias a la escuela
pública. Sólo podemos poner fin a esta polémica a través de los estudios de Boudon
ya que pone de manifiesto que el aumento de las tasas de escolarización en las
sociedades industriales hace que disminuya el número de clases bajas con un
nivel de estudio mínimo, e incluso que esas clases ganen más en términos
absolutos. Esto hace disminuir las desigualdades educativas entre clases.
D.
Francisco: En eso tiene usted razón, ya que sus conclusiones, lejos del derrotismo
de Jencks, valoran los efectos positivos que las reformas pueden producir sobre
la igualdad educativa. Por ello, y no sé si usted estará de acuerdo conmigo, como
conclusión podemos sacar que la educación no asegura ni la movilidad social
ascendente ni la reducción de las desigualdades sociales, pero sin educación no
hay oportunidades.
Dña.
Mercedes: Apoyo su conclusión, me parece de lo más acertada. Y ahora me gustaría
tratar con usted todo lo relacionado con la famosa crisis del paradigma
funcionalista de la educación, antes de nuestra llegada a París.
D.
Francisco: Con mucho gusto trataré ese tema con usted, pero si
me lo permite necesito estirar un poco las piernas, es demasiado tiempo el que
llevamos sentados.
(Don Francisco se levanta y se dirige hacia los servicios del avión.
Durante la ausencia de éste, se conocen doña Mercedes y doña Elena, y comienzan
la conversación a la que más tarde se unirá don Francisco.)
Dña.
Elena: Disculpe señorita, pero no he podido evitar oírla comentar con aquel
caballero (señalando a don Francisco que caminaba por el pasillo del avión),
que le gustaría tratar el tema de la crisis del paradigma funcionalista, y me
encantaría, si me lo permiten, poder conversar con ustedes de tan gustoso tema.
Dña.
Mercedes: Por supuesto que sí. Podemoscomenzar comentando la teoría del capital
humano. En primer lugar tenemos aThurow según el cual, la teoría del capital humano considera
válido el supuesto de la economía neoclásica de que el mercado de trabajo se
rige por la competencia por el salario. ¿Qué opina usted?
Dña. Elena: Comparto su opinión, señora. Además,
esta teoría sostiene que los aumentos de la educación de las clases
desfavorecidas producirán una tendencia a la igualación de las remuneraciones
entre los trabajadores más cualificados y los de menor cualificación.
Dña. Mercedes: En efecto, Thurow rechaza el
principio de la competencia salarial para afirmar que el funcionamiento del
mercado de trabajo se rige por otro principio, el de la competencia por los
puestos de trabajo.
(Don
Francisco, tomó asiento en silencio, mientras las dos mujeres continuaban la
conversación.)
Dña. Elena: En mi opinión, y apoyando al autor,
el mercado de trabajo posiciona a los individuos en las distintas escalas de
preparación. Además, según el autor existen
"Colas de empleo" en función de las cualificaciones, que
certifican distintas capacidades de aprendizaje de los trabajadores.
Dña. Mercedes:Como última puntualización al
respecto,los años de educación son para el empresario un indicador de la
inversión en tiempo y dinero necesarios para el desempeño del puesto de
trabajo.
D. Francisco: Si me permiten la interrupción, me
gustaría señalar que la teoría del filtro de Arrow refuerza este argumento
basándose en la imposibilidad real por parte del empresario de conocer las
productividades potenciales de los individuos en el momento de la contratación
y confiar en la educación superior como filtro de los individuos más capaces.
Dña. Elena: Estupenda participación caballero.
D. Francisco: Me gustaría continuar diciendo que,
por otro lado, Thurowconsigue explicar algo que resultaba inexplicable para la
teoría del capital humano, como es la existencia de la sobreeducación. La
teoría del capital humano postulaba que
la cualificación determinada produciría un ajuste automático de las relaciones
entre cualificación y salarios y los
comportamientos individuales en relación con la demanda de educación, de tal
modo que esto tendiera hacia el pleno empleo.
Dña. Mercedes: Exactamente, es de lo que hemos
estado hablando ésta señorita y yo durante su ausencia.
Dña. Elena: Continuando con la aportación del
caballero, la posición de Thurow sobre la competencia por los puestos de
trabajo permite comprender que exista la sobreeducación, ya que los individuos
preferían seguir invirtiendo en educación como una estrategia defensiva
aguardar en las colas de los mejores empleos.
Dña. Mercedes: En relación con el tema que estamos
tratando, cabe puntualizar que Thurow conecta con: Doeringer, Piore, Edwards y
otrosque desarrollaron las teorías de las segmentación del mercado de trabajo
cuya tesis central es que la determinación del salario depende del segmento en
el que se halle el trabajador.¿Qué opinan al respecto?
D. Francisco: Mi opinión, como la de estos autores,
es que los mercados de trabajo primario requieren cualificación estable y bien
remunerada. Los secundarios son inestables, sin requisitos de cualificación y
baja remuneración. Funcionan de forma independientes, tanto por la oferta y la
demanda como por el salario.
Dña. Elena: Según estos autores, no es la
educación el factor que permite explicar las diferencias salariales, sino
atributos como el sexo, la raza o los hábitos.
Dña. Mercedes: Sobre eso, al igual que Thurow,
desde la teoría de la segmentación del mercado de trabajo se puede interpretar
que los individuos intervienen en la educación como estrategia defensiva para
no quedarse en el mercado de trabajo secundario, sin aumento de salario e
imposibilidad de acceder a otro segmento.
(Avisaron
por megafonía a los pasajeros de que estaban en territorio parisino, y que se
prepararan para el aterrizaje. Tras una conversación muy distendida, lostres se
despidieron.)
Dña. Elena: Ha sido un verdadero placer
compartir con ustedes este viaje tan entretenido y cargado de saber. Espero les
vaya bien por Paris.
D. Francisco: Igualmente, encantado de haberla
conocido señorita.
Dña. Mercedes: Complacida de que haya personas como
usted, con las que compartir tal cantidad de conocimientos. Igualmente espero
que le vaya bien por las tierras parisinas.
(Todos se
despiden y el avión aterriza. Don Francisco y doña Mercedes suben al metro que
les llevará a L’Université Paris I
Panthéon-Sorbonne. En el metro se encuentran a don Pablo y doña Clara, compañeros de
carrera de doña Mercedes, con los que mantendrán una larga conversación.)
D. Pablo: (Muy entusiasmado al ver a su
antigua compañera.) ¡Hola doña Mercedes! ¿Cómo tú por estos lares?
Dña. Clara: ¡Cuánto tiempo sin vernos! ¿Cómo
está Mercedes? ¿Quién es ese caballero que viaja con usted?
Dña. Mercedes: ¡Don Pablo, doña Clara que alegría verles!
Estoy en Paris con don Francisco, catedrático y amigo de la Universidad
Complutense de Madrid, debido a que nos han convocado para dar una conferencia
a los estudiantes de L’Université Paris
I Panthéon-Sorbonne. ¿Hacia dónde se dirigen?
D. Pablo y Dña. Clara: (Al unísono.) ¡Qué casualidad!
D. Pablo: Nosotros también nos dirigimos
allí, pues al igual que ustedes hemos sido convocados para la conferencia.
D. Francisco: ¡Encantado de conocerles! Espero
pues, que nuestro camino hacia allí, sea entretenido e interesante.
Dña. Clara: Nuestra charla tratará el tema de
la relación entre
educación y productividad. Como ya saben, algunos teóricos del capital humano
reconocen que las diferencias salariales pueden no ser siempre el reflejo de
las diferencias en las productividades salariales. Claro ejemplo es el de Bowen
que se refiere a la producción ostentosa cuando algunos empresarios emplean a
personal sobrecualificado, pagándoles el salario correspondiente a su
cualificación, para el desempeño de determinados empleos, debilitándose de este modo la relación entre salario y productividad
marginal. ¿Qué opinan al respecto?
Dña. Mercedes: Discrepo con usted, ya que mi
opinión se ve más influenciada por Bowles y Gintis que señalan que en la
relación del trabajador con el capitalista, el funcionamiento del mercado es el
siguiente: el aspirante a empleo acepta poner su fuerza de trabajo a
disposición del capitalista a cambio de un salario. Desde el marxismo, por
consiguiente, el salario no es expresión de la productividad del trabajador,
sino que viene determinado por la tasa de explotación del trabajador.
D. Francisco: En efecto, además cabría mencionar
que para Arrow los empresarios utilizan la educación superior como filtro para
la educación.
D. Mercedes: Es usted buen defensor de Arrow don
Francisco, pues en el viaje lo ha tenido bastante presente.
D. Francisco: (Sonríe.) Así es Dña. Mercedes. Pero
en este tema también me gustaría comentarles la postura de Spence, que sostiene
que los empresarios utilizan la educación como señal de las capacidades que
disminuye la incertidumbre. Se puede asegurar que no tiene nada que ver la
educación con la productividad.
D. Pablo: Excelentes exposiciones caballero,
pero usted ya sabe que esta compleja cuestión ha dado lugar a resultados
contradictorios. Por un lado, tenemos a Taubman y Wales, quienes hallaron una
relación entre capacidad y salarios a partir del segundo empleo. En su opinión,
la educación superior actuaría como filtro en el proceso de contratación y de
esa manera los más cualificados
obtendrán el mejor salario.
D. Francisco: ¡Exacto! (Interrumpiendo a don Pablo.)
Y por otro lado, está Reley que distingue entre empleos donde es fácil observar
entre educación y productividad y los empleos donde no lo es. En los
segundos la selección por educación será más intensa, pero en los primeros la
remuneración responderá a la capacidad y a los años de escolarización.
Dña. Clara: ¡Fabuloso! Pero con una metodología
completamente distinta, y para mí más acertada, encontramos aBerg que intentó
evaluar la relación entre educación y productividad por medio de la observación
y el cálculo de las aportaciones de los distintos grupos de individuos.
Dña. Mercedes: Para mí la postura más acertada es
la que adoptan diversos estudios como los de: Carabaña y Boudon, demuestran que
la educación proporciona beneficios monetarios y mejora los estatus
ocupacionales en términos absolutos.
(Dos señoras
mayores, que parecían estar informadas sobre el tema, intervienen en la
conversación.)
Señora 1: Perdonen mi indiscreción, pero no he
podido evitar oírles, y si me lo permiten, me gustaría aportar algo en relación
al tema que están tratando. Soy gran defensora de Blaug, que afirma que la
inversión en capital humano tiene pleno sentido desde un punto de vista
individual, porque la tasa de rendimiento es positiva, independientemente de
los factores que la expliquen.
Señora 2: Mi postura se inclina más hacia Dale
que piensa que la responsabilidad de la educación como política social, es que
cualquier recorte en este u otro gasto social comporte un elevado precio en
términos de legitimidad del estado.
Dña. Mercedes: Gracias por sus aportaciones
señoras. Somos personas muy abiertas a las opiniones de los demás en estos
temas, ya que son muy pocas las interesadas y entendidas en ellos.
(Las dos
señoras muy agradecidas por la respuesta de doña Mercedes, sonrieron y
abandonaron el metro en la siguiente parada.)
D. Pablo: Volviendo a nuestra conversación, mi
opinión defiende la de Offe. Este autor sostiene que, se produce en el terreno
educativo lo que él denomina: "Crisis
en la gestión de la crisis" refiriéndose a las políticas sociales que
aparecen cuando cualquier decisión gubernamental tiene consecuencias
negativas sobre la crisis fiscal del
estado o sobre la capacidad de legitimación del mismo. Los recortes en el gasto
público actúan en conflicto social.
D. Francisco:Soy de los que piensan que esta
situación ha impulsado a algunos autores a considerar quelo único que
explica el interés del estado es el
ocultamiento del paro, como es el caso de Braverman,o el mantener a los alumnos
"aparcados" en el sistema educativo como es el caso de Paci.
(Los cuatro
conferenciantes llegan a la Universidad. Suena el reloj tocando las 4:00 pm.)
Dña. Mercedes:(Dirigiéndose a don Francisco.) El
reloj ha dado las cuatro. Tenemos dos horas antes de comenzar la conferencia. Dirijámonos
a la cafetería para descansar del viaje y continuar con nuestra charla. ¿Se
apuntan ustedes?
D. Pablo: Nos gustaría mucho poder
acompañarles, pero nuestra conferencia comienza a las 4:30 pm y tenemos que
prepararnos.
Dña. Clara: Aquí nos despedimos, más tarde nos
reuniremos en la sala de conferencias.
Dña. Mercedes: Hasta entonces pues.
D. Francisco: Mucho gusto haberles conocido. Hasta
luego.
(Don
Francisco y doña Mercedes se dirigen a la cafetería de la Universidad.)
Dña. Mercedes: ¡Qué día tan enriquecedor! ¿Le
apetece sacar algunas conclusiones de todo ello?
D. Francisco: ¡Sería muy interesante doña
Mercedes! Podemos comenzar hablando de que en el capitalismo tardío la
educación es fundamental para comprender la estructura social y los cambios en
las posiciones sociales, y no solamente desde el punto de vista económico, sino
también simbólico. En la terminología de Bourdieu, la educación es constitutiva del "habitus" y del capital
cultural de los individuos y esto hace más intangibles los beneficios de la
inversión educativa pero en ningún caso
anula la importancia del concepto.
Dña. Mercedes: ¡Qué gran verdad! Además, según Shaffer,
las críticas a la teoría del capital humano se han centrado en demostrar la
importancia del componente de consumo de la educación.
D. Francisco: En relación a ello la crítica de Bowles
y Gintisa la teoría del capital humano dice que solo mediante un análisis
explícito de clase se puede dar cuenta de fenómenos básicos como la estructura
de los salarios, los atributos individuales valorados en el mercado de trabajo
y las relaciones sociales del propio proceso educativo.
Dña. Mercedes:En cuanto a la crisis de la
sociología de la educación funcionalista, no es una crisis aislada, sino que
coincide con la decadencia del
funcionalismo norteamericano como paradigma dominante de la sociología,
donde se encuentra Gouldner, y en general con el escepticismo político y
académico acerca de las posibilidades del cuantitativismo
como método científico infalible.
D. Francisco: Como última con conclusión, me
gustaría afirmar que la anulación funcionalista del agente perdió valor frente
a naciones más humanistas, donde destaca
Berger y Luckman y de la importancia de una sociología de la acción social
que complementa no solamente el ajuste a los roles y la reproducción la
sociedad sino también la capacidad del agente de "producir" la
sociedad a través de las relaciones sociales, como defiende Touraine.
(Tras dos
horas de descanso en la cafetería don Francisco y doña Mercedes se dirigen a la
sala de conferencias. Una vez allí,ocupan
sus puestos en la sala y comienzan a entrar alumnos que se disponen a tomar asiento. Comienza la conferencia.)
D. Francisco: Buenos días a todos. Es un placer
para nosotros (señalando a su compañera doña Mercedes.) estar hoy aquí en la
Universidad para poder compartir con todos vosotros nuestros saberes.
Dña. Mercedes: En efecto, es un verdadero placer
encontrarnos hoy aquí. Además deben saber que en este tipo de actos no solo
nosotros, los conferenciantes, os transmitimos ciertos conocimientos, sino que
nosotros aprendemos de vuestras interacciones. Por ello, para comenzar, me
gustaría plantear el tema de la relación entre educación y reproducción cultural
que hacen Bourdieu y Passeron.¿Tienen alguna opinión al respecto?
Alumno 1: (Levantando la
mano) Si me lo permite señora, a mi entender, según estos autores, la forma en
que se ejerce la transmisión cultural explica que determinados grupos tengan
prácticamente garantizado el éxito o el fracaso en su paso por el sistema de la
enseñanza. Considerar la educación como reproductora de las diferencias
sociales opone a estos autores a la idea funcionalista de la bondad de la
educación.
Alumno 2:Entonces, a mi entender, según los
autores, el sistema
de relaciones educativas garantiza la imposición y reproducción de una cultura
dominante como única cultura legitima, y hace posible la existencia de una
selección en base a la proximidad o alejamiento de los individuos de la cultura
dominante.
Dña. Mercedes: ¡Impresionantes
aportaciones! En efecto, ambos han descrito a la perfección los pensamientos de
dichos autores. ¿Algo más que añadir?
Alumno 3:Yo me siento
equiparado con los autores, ya que éstos identifican el hecho de que los
principales obstáculos que los estudiantes de clase baja encuentran en su
trayectoria escolar son más de tipo cultural que económico, con lo que él está
totalmente de acuerdo.
D. Francisco: Cierto es. Además,los
autores sostienen que la cultura es patrimonio de las clases altas y que estos
grupos se desenvuelven con mayor seguridad en la institución escolar. La
cultura escolar viene determinada por su origen social y es la base de la
función de selección y diferenciación social que realiza la escuela.
Alumno 4: A mi entender,
dichos autores tratan de explicar la forma en que la educación ejerce su poder
y sus formas de control sobre los educados, sin que aparezca espacio para el
camino posible y sin que profundice en el estudio de culturas dominadas.
Dña. Mercedes: De acuerdo. Los
temas que tratan los autores y que nosotros estamos comentando giran en torno a
las formas en que la herencia del capital cultural da acceso al capital social,
la relación entre reproducción cultural y reproducción social.
D.Francisco:Bourdieutrata de
incorporar el mundo de la educación y la cultura a la reflexión sociológica en
profundidad, y a mí en particular me parece una medida de lo más correcta.
Dña. Mercedes: Sin alejarnos de Bourdieu y Passeron, sería conveniente introducir un
breve pero interesante comentario sobre Parsons. Bourdieu y Passeron identifican funciones sociales completamente
distintas a Parsons, pero todos ellos coinciden en la valoración del carácter
sistemático de las relaciones educativas.
Alumno 2: (Levantando la mano.) Y si no me equivoco, tengo entendido que esas
relaciones educativas de las que usted habla explican, según Parsons, la investigación del logro y
la asimilación de roles sociales
fundamentales para el equilibrio social.
Dña.
Mercedes: Está usted
en lo cierto. ¡Veo que es un gran entendido en Parsons!
(Ambos
sonríen y asienten.)
D. Francisco:Bueno y ahora, si no hay más aclaraciones que añadir al respecto, nos
adentraremos en los estudios de Basil
Bernstein, quien posee un punto de vista neo marxista sobre la educación.
Dña. Mercedes:Éste, en mi opinión, es un autor muy interesante ya que sus teorías se desarrollan
fundamentalmente en base a una teoría funcionalista de la sociedad.
Alumno 1:He de añadir sobre este autor que en
su teoría de la estructuración del discurso pedagógico, introduce la idea de la
existencia de una brecha en el discurso pedagógico que puede ser tanto
constreñidora como posibilitante.
D.
Francisco: Meparece
muy importante indicar quesu primera tesis regula la estructura de comunicación
en la familia y la orientación del código sociolingüístico inicial de la
infancia y su segunda tesis regula la institucionalización de los códigos
elaborados en educación, así como las formas de su transmisión y las formas de
su manifestación.
Alumno 3:Bernstein propugna que la institución
escolar reproduce la cultura dominante y que por medio del lenguaje, el orden
social se interioriza y que la estructura social se incorpora en la experiencia
del individuo.
Dña.
Mercedes:¡Son
impresionantes los comentarios que están surgiendo en esta conferencia! A mi me
complacería ampliar la información ya dada con una aportación que veo
significativa en relación con los temas tratados. Consiste en la explicación de
las distintas formas de estructura de la comunicación en la familia en función
del origen social de la misma. Cada clase social utiliza un código de comunicación diferente.
Se distinguen dos códigos: el
restringido o público, que es utilizado por la clase obrera, y el
elaborado o lenguaje formal, utilizado por clases con mayor estatus
social. La escuela tiende a utilizar un lenguaje y a orientar los significados
según el código elaborado. Es por esto que los niños procedentes de clases
trabajadoras deben enfrentarse a situaciones de extrañamiento.
D.
Francisco: ¡Qué
explicación tan completa y acertada! He de explicar que Bernstein también hace especial
hincapié en la distinción entre familias “posicionales” y familias basadas en
la persona, en las que el estatus no
viene determinado por la posición. La primera tipología de familias son las
clases obreras y la segunda a clase media. No se trata de códigos exclusivos, sino de variaciones de habla que
tienden a utilizarse con distintas frecuencias en función de la clase social.
Alumno 2:Para Bernstein, el conocimiento
educativo, su contenido, la forma de transmitirlo y la forma de evaluarlo se
convierten en la clave para comprender los mecanismos de reproducción cultural
para la escuela.
Alumno 1:
La evaluación es una
función de la fuerza de la clasificación y su enmarcación. La evaluación y enmarcación fuerte del conocimiento
educativo dan lugar a un código agregado, mientras que una clasificación y
enmarcación débiles dan lugar a un código integrado.La idea de enmarcación se
refiere a las formas de control sobre
cómo se trasmite el currículum.
Dña.
Mercedes: Si se me
permite intervenir en este apasionante debate, diría que el paso de un código agregado
a uno integrado se expresa en una alteración en la clasificación y en el
enmarca miento que forzosamente implica
una alteración de las relaciones de autoridad existentes.
D.
Francisco: Ha sido
muy interesante compartir todos estos conocimientos entre nosotros. Espero que
lo hayan disfrutado ustedes tanto como yo, pero me temo que aquí debe concluir
esta conferencia ya que el tiempo del que disponíamos se ha agotado. ¡Pasen una
buena tarde!
(Todos los
alumnos aplauden. Don Francisco y doña Mercedes salen de la sala de
conferencias. Al salir de la Universidad, se encuentran a don Pablo y a doña Clara,
que estaban esperando a que terminara su conferencia.)
D.
Francisco: ¡Buenas
tardes!
Dña.
Clara: ¡Buenas
tardes a ustedes también! Estábamos esperándoles para proponerles si les
apetece dar una vuelta por París, aprovechando el buen tiempo del que disfrutamos.
Dña.
Mercedes: ¡Perfecto!
¡Vayamos a ver que nos ofrece esta ciudad!
(Comienzan a
pasear.)
D. Pablo:Por cierto,¿cómo ha ido la
conferencia?
Dña. Mercedes: Bastante bien, los alumnos se han
mostrado muy participativos y han respondido a todas las preguntas propuestas con
interesantes argumentos. Vuestra conferencia, ¿ha sido participativa?
Dña. Clara: Sí, por lo general todo el mundo ha
cooperado con la actividad.
D. Francisco: Es estupendo que los jóvenes se
muestren tan interesados en estos temas tan complejos.
D. Pablo: Un tema que no ha dado tiempo a
tratar en nuestra conferencia, y que me habría gustado comentar es la teoría
credencialista de Randall Collins.
Dña.
Mercedes: A mi me
interesa mucho este autor.Su teoría puede considerarse una base de la
sociología que complementa la teoría del filtro de Arrow y las críticas de
Spence a la teoría del capital humano
relativas a la relación entre
educación y productividad.
Dña.
Clara:Una afirmación
muy relevante de Collins es que los individuos más cualificados no ocupan
trabajos que requieren un elevado conocimiento y uso de la tecnología, sino
puestos administrativos y burocráticos en el sector público y en grandes
corporaciones privadas, que son en definitiva los que proporcionan mayor poder.
D. Pablo: Collins identifica la educación como mecanismo fundamental para la diferenciación entre grupos y como institución
que otorga credenciales que permitirán
el acceso a los mejores empleos.
La educación constituye una señal de diferenciación y distanciamiento respecto
a los otros grupos sociales.
D.
Francisco:Estarán de
acuerdo conmigo en que el interés de alcanzar las escasas posiciones de poder y
prestigio provoca conflicto y la competencia entre grupos sociales.
(Suenan las
campanas de Nôtre Dame.)
Dña.
Mercedes: ¡Ya son
las 9:00 pm! Tenemos que ir a buscar un sitio donde pasar la noche.
Dña.
Clara: ¡Es cierto!
Ha sido un día aprovechado, pero agotador.
(Se marchan
en busca de un hotel para alojarse y descansar.)
-FIN-
